حجت الاسلام والمسلمین محمد صبوری، استاد حوزه علمیه تهران با بیان اینکه روز بیست و چهارم ماه مبارک ذی الحجه به نام روز مباهله نامگذاری شده است که اشاره به حادثهای دارد که بین پیغمبر اسلام (ص) و مسیحیان نجران رخ داده است، اظهار داشت: واژه مباهله به معنای لعن و نفرین دو طرفه است، اما در اصطلاح وقتی کسی در اثبات حقانیت خود به طرف مقابل ناکام میماند به عنوان آخرین راهکار برای اثبات حقانیت خویش او را دعوت به مباهله میکند.
این کارشناس دینی ادامه داد: این موضوع به این معنا است که هر یک از دو طرف دیگری را لعن و نفرین میکند و بر خداوند متعال لازم است تا با اجابت نفرین طرفی که حق است از او دفاع کرده و حقانیتش را به دیگری ثابت کند.
حجت الاسلام والمسلمین صبوری تشریح کرد: در تاریخ اسلام این واقعه در سال نهم هجری و پس از اینکه پیامبر مکرم اسلام (ص) برای مسیحیان نجران نامه نوشتند و آنها را به اسلام دعوت کردند، اتفاق افتاده است.
وی با اشاره به اینکه دانشمندان مسیحی نجران پس از دریافت نامه از ایشان خواستند تا با آنان به بحث و گفتگو بپردازد و پس از اینکه پیامبر اکرم (ص) در مسجد مدینه با آنان به بحث پرداختند، آنها از پذیرش حق امتناع ورزیدند، گفت: در این هنگام بود که آیه ۶۱ سوره مبارکه آل عمران نازل شد.
امام جماعت مسجد ۷۲ تن شهرک رضویه تهران در ادامه با بیان اینکه در آن موقع، پیامبر (ص) از جانب خداوند مأمور شدند تا با آنها به مباهله بپردازد و قرار شد تا آنان با فرزندان و زنان و جانهایشان در خارج از شهر مدینه حضور یابند.
وی خاطرنشان کرد: نکتهای که توجه به آن ارزشمند است به این موضوع بر میگردد که پیش از وقوع مباهله یکی از بزرگان مسیحیان نجران به هیئتی که قرار بود به مباهله با پیامبر اسلام (ص) اقدام کند، عنوان کرده بود که «در روز مباهله توجه داشته باشید اگر محمد (ص) با تعداد انبوهی از یاران و اصحاب خویش آمد، با او مباهله کنید چراکه او بر حق نیست؛ اما اگر دیدید با تعداد کمی از اهل بیت خود به میدان آمد، بدانید که حق با او است.
حجت الاسلام والمسلمین صبوری با بیان اینکه مسیحیان نجران وقتی دیدند که پیامبر اسلام (ص) در روز موعود در حالی می آیند که امام حسین (ع) را در آغوش گرفته و دست امام حسن (ع) را در دست دارند و حضرت فاطمه (س) و امام علی (ع) به دنبال ایشان می آیند، از مباهله با ایشان امتناع ورزیدند؛ خاطرنشان کرد: نکته قابل تأمل در واقعه مباهله این است که پیامبر (ص) تا پای جان خویش و عزیزترین افراد خانواده خود بر رسالت و پیامبری شأن ایستادگی کردند و ذرهای در این مسیر دچار شک و تردید نشدند.
ما باید با الگو قرار دادن پیامبر اسلام (ص) در مسیر دینداری ثابت قدم باشیم
این کارشناس دینی در ادامه صحبتهای خود تصریح کرد: ما نیز باید با الگو قرار دادن پیامبر اسلام (ص) در مسیر دینداری ثابت قدم باشیم و از دلسردی و عقب نشینی در این مسیر خودداری کنیم.
حجت الاسلام والمسلمین صبوری تصریح کرد: در روزگاری که مشکلات و آسیبهای مختلف دینداری ما را مورد هدف قرار داده است باید بدانیم که تنها راه نجات و برون رفت از مشکلات ایمان به خداوند متعال و تکیه بر خداوند است.
وی اضافه کرد: روز مباهله یادآور صحنهای است که در آن، پیامبر گرامی اسلام(ص)، حضرت محمد مصطفی(ص)، برای اثبات حقانیت رسالت خویش، با هیئتی از مسیحیان نجران وارد گفتوگویی سرنوشتساز شد. زمانی که این مناظره عقیدتی به نتیجه نرسید، پیامبر(ص) پیشنهاد مباهله را مطرح کرد؛ یعنی لعن متقابل و نفرین بر کسی که بر دروغ پافشاری میکند. این اتفاق در سال نهم هجری و در اوج اقتدار معنوی اسلام رخ داد و به سندی ماندگار در دفاع از حق مبدل شد.
مدیر سابق مدرسه علمیه حضرت حجت علیه السلام تهران افزود: اهمیت مباهله تنها در ابعاد اعتقادی آن خلاصه نمیشود، بلکه این رخداد جلوهای از حقیقتطلبی، شجاعت و ایمان راستین است. پیام اصلی این واقعه برای همه مسلمانان این است که در مواجهه با کجیها و انکار حقیقت، باید با اعتمادبهنفس، منطق و توکل بر خدا ایستادگی کرد. حضور اهلبیت(ع) در این صحنه، نشان از جایگاه ویژه و بیبدیل آنان نزد پیامبر و نزد خداوند دارد.
نجرانیان به دلیل تعصب دینی حاضر به پذیرش پیام توحیدی اسلام نشدند
استاد حوزه علمیه تهران اشاره داشت: ماجرای مباهله پس از آن آغاز شد که پیامبر اسلام(ص) نامهای به اسقف نجران نوشت و آنان را به دین توحید دعوت کرد. در پاسخ به این دعوت، گروهی از رهبران دینی نجران به مدینه آمدند و با پیامبر(ص) به گفتوگو نشستند. اگرچه این دیدار در فضایی آرام و محترمانه انجام شد، اما به دلیل تعصب دینی و تمایل آنان به حفظ موقعیت اجتماعی خود، حاضر به پذیرش پیام توحیدی اسلام نشدند.
حجت الاسلام والمسلمین صبوری ادامه داد: در این مرحله، پیامبر(ص) پیشنهاد مباهله را مطرح کرد؛ پیشنهادی که نشان از اعتماد کامل ایشان به صداقت دعوت الهی خویش داشت.
وی در ادامه افزود: نکته درخشان ماجرای مباهله این است که پیامبر(ص) برای حضور در این واقعه، تنها به نزدیکترین و پاکترین افراد از خاندان خود بسنده کرد. حضرت علی(ع) را به عنوان نفس خود، حضرت فاطمه زهرا(س) را به عنوان بانویی بینظیر در ایمان و تقوا و امام حسن(ع) و امام حسین(ع) را به عنوان فرزندان خویش به همراه آورد. این همراهی، تجلی آیه تطهیر و دلیلی روشن بر عصمت اهلبیت(ع) است.
امام جماعت مسجد هفتاد و دو تن شهرک رضویه تهران گفت: همین تصمیم پیامبر(ص)، بیش از پیش مسیحیان نجران را دچار تردید کرد. آنان که در ابتدا آماده مباهله بودند، با دیدن چهرههای نورانی اهلبیت(ع)، بیم آن داشتند که در صورت پافشاری، عذاب الهی دامنگیرشان شود. درنتیجه، از انجام مباهله منصرف شدند و به صلحی رسمی با پیامبر رضایت دادند. این صلح، آغازگر نوعی تعامل مسالمتآمیز میان مسلمانان و مسیحیان شد که در آن زمان بیسابقه بود.
روز مباهله، حامل پیامهایی ژرف برای مسلمانان است
حجت الاسلام والمسلمین صبوری در ادامه با تأکید بر آموزههای ماندگار این واقعه، گفت: روز مباهله، حامل پیامهایی ژرف برای مسلمانان است؛ از جمله ضرورت دفاع از حقیقت، احترام به اهلبیت(ع) و باور به قدرت منطق دربرابر تحریف. این واقعه نشان میدهد که اهل بیت پیامبر(ص)، نهتنها پیوندی نسبی با ایشان داشتند، بلکه یارانی راستین در مسیر حق و حقیقت بودند. احترام به این خاندان، بخشی جداییناپذیر از ایمان است.
کارشناس دینی به تأثیر این رویداد بر تاریخ ادیان و روابط پیروان آنها اشاره کرد و گفت: واقعه مباهله، بهعنوان الگویی از مواجهه اندیشهها با منطق الهی، همواره بر روابط مسلمانان با دیگر ادیان سایه انداخته است. این رویداد به مسلمانان نشان داد که در گفتوگو با پیروان دیگر ادیان، میتوان با حفظ احترام، بر اصول اعتقادی ایستاد و در عین حال از درگیری و خشونت پرهیز کرد.
استاد حوزه علمیه تهران گفت: روز مباهله، با گذشت قرنها، همچنان بهعنوان نمادی از حقانیت اسلام و مقام والای اهلبیت پیامبر(ص)، جایگاه ویژهای در تاریخ اسلام دارد و پیامهای آن، برای نسلهای امروز و فردا همچنان زنده و پرمعنا باقی خواهد ماند.
نظر شما